Odmah na po\u010detku da ra\u0161\u010distimo neke stvari, da znate na \u010demu ste. Meni se takozvani promotivni (i takozvano povu\u010deni) spot za Zagreb Pride 2012. \u2013 svi\u0111a. Ne vidim u njemu ni\u0161ta sporno i mislim da ga nije trebalo povla\u010diti. Isto tako, mislim da uz njega nije trebalo objaviti \u201eupute za upotrebu\u201c u kojima pi\u0161e \u0161to film zapravo prikazuje.<\/p>\n\n\n\n
Svatko ima pravo na to da odgledano do\u017eivi na svoj na\u010din.<\/p>\n\n\n\n
A ne na na\u010din Drage Pilsela. <\/p>\n\n\n\n
Tako ja u paljenju Barbie i Kena ne vidim da pripadnici\/ice gej zajednice \u017earko \u017eele zapaliti svaki heteroseksualni par. Kao prvo, tih je lutaka bilo vi\u0161e a samo ih je dvoje gorjelo zajedno, u zagrljaju; kako znamo da ostali\/e nisu bili gej? Kao drugo, djevoj\u010dica je problem imala s preobla\u010denjem Kena u \u017eensku odje\u0107u, \u0161to bi vi\u0161e upu\u0107ivalo na nevolje s rodom nego na one sa seksualnom orijentacijom. Stoga bi se dalo zaklju\u010diti da je ona zapravo zapalila ono \u0161to je nepomirljivo s obitelji u kojoj ona \u017eivi, a to je rodna normativnost. U stilu: je.e\u0161 ove rodno rigidne jedinke, moja obitelj je ono pravo.<\/p>\n\n\n\n
Zatim, u djevoj\u010dici koja u filmu u snu pali lutke (mo\u017ee li i\u0161ta biti udaljenije od stvarnosti, osim da se u filmu prikazuje san unutar sna unutar sna…?) ne vidim pomahnitalu piromanku koja je u misiji da \u201epro\u010disti\u201c svijet od svih koji\/e ne li\u010de na njezine roditelje (!?). Koje li samodopadnosti i deluzije heterodu\u0161ebri\u017enika\/ica koji\/e u Barbie i Kenu vide realne osobe! Jesu li se oni\/e ikad osvrnuli\/e oko sebe i vidjeli\/e kako izgledaju stvarni ljudi? Zar su se pogledali\/e u ogledalo i vidjeli\/e Kena? Barbie? Zaista?<\/p>\n\n\n\n
E pa za\u0161to onda dijete spaljuje svoje igra\u010dke? Zar ih nije mogla jednostavno baciti u sme\u0107e? Dodu\u0161e, mogla ih je i raskomadati, \u0161to bi mene osobno vi\u0161e uznemirilo, ali ne bih to nu\u017eno smatrala dokazom da sve djevoj\u010dice u svim queer obiteljima \u017eele raskomadati svoje heteronormativne lutke i, po analogiji, heteroseksualne parove. Spaljivanje je ritual koji presijeca sve veze s pro\u0161lo\u0161\u0107u (za\u0161to bismo ina\u010de spaljivali\/e pisma biv\u0161ih de\u010dki\/cura?), pa se djevoj\u010dica u spotu (koja na odre\u0111enoj razini interpretacije predstavlja budu\u0107nost) rje\u0161ava heteronormativnosti. To se ne bi postiglo bacanjem u sme\u0107e jer stvari ba\u010dene u sme\u0107e ne nestaju, ve\u0107 i dalje postoje, iako na nekom drugom mjestu.<\/p>\n\n\n\n
\u0160to se ti\u010de zamjerki na previ\u0161e \u201eheteroseksualan\u201c odnos dvije odrasle osobe u spotu, rodna je tematika slo\u017eenija od pukog preslikavanja odnosa \u017eensko-mu\u0161ko ili mama-tata. No, poanta bi trebala biti da je SVAKA obitelj sveta, pa to onda uklju\u010duje i onu koja (gle u\u017easa!) u svom domu ima Ikein namje\u0161taj i pije Vindijino mlijeko, neovisno o orijentacijama i identitetima njezinih \u010dlanova\/ica. Gdje pi\u0161e da bi queer obitelj trebala sve raditi obrnuto od \u201emalogra\u0111anskih\u201c obitelji, npr. imati vlastoru\u010dno izra\u0111eni namje\u0161taj i piti pivo za doru\u010dak, da bi mogla zaslu\u017eiti etiketu \u201equeer\u201c? Pa ne govorimo o obitelji Addams, zaboga! Govorimo o RAZNIM obiteljima, koje dolaze u razli\u010ditim oblicima i veli\u010dinama i sve bi trebale biti ravnopravne, bez obzira na to \u017eele li dekonstruirati heteronormativnu matricu ili je potvrditi. Svaka ta obitelj treba imati jednaka prava i svaku treba za\u0161tititi.<\/p>\n\n\n\n
O zgro\u017eenosti dlakavim pazusima mogu re\u0107i samo ovo: ljepota je u oku osobe koja promatra, a u oku ove promatra\u010dice transrodne su osobe prekrasne. I zbog toga mi je \u017eao \u0161to je spot povu\u010den jer je propu\u0161tena prilika da se i \u0161iroj javnosti i pripadnicima\/icama seksualnih manjina (posebno onima kojima nije jasno za\u0161to je u spotu ba\u0161 MORALA biti transrodna osoba umjesto dvije LIJEPE lezbijke ili dva ZGODNA geja) poka\u017ee i doka\u017ee da su i transrodne osobe tu i da su jednako vrijedne kao i sve druge te da su i njihova prava jednako vrijedna borbe.<\/p>\n\n\n\n
\u0160to se onda, na koncu, mo\u017ee zaklju\u010diti iz reakcija na spot i njegovo posljedi\u010dno povla\u010denje? Svatko \u0107e (nadam se) imati svoje zaklju\u010dke, a ja \u0107u ponuditi samo neke: da u 21. stolje\u0107u u Hrvatskoj svaka obitelj NIJE sveta (a posebno to nije ova filmska, koja je istovremeno nedovoljno heteronormativna i previ\u0161e heteronormativna, nedovoljno queer i previ\u0161e queer, premalo L, a previ\u0161e T, previ\u0161e morbidna i disfunkcionalna, previ\u0161e svakodnevna i obi\u010dna); da ni dru\u0161tvo u cjelini a ni LGBTIQ zajednica nisu spremni na queer sadr\u017eaje; da T u LGBTIQ nije ba\u0161 shva\u0107eno ni prihva\u0107eno.<\/p>\n\n\n\n
No dobro, to zapravo i nije neka novost. Ali popu\u0161tanje pred nerazumijevanjem, neslaganjem i neznanjem, pa makar i iz opravdanih razloga, ipak ostavlja gorak okus u ustima. I tjera nas da se zapitamo \u0161to \u0107e sljede\u0107e trebati \u017ertvovati u borbi za jednaka prava.<\/p>\n\n\n\n
Yours Modest(l)y<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Odmah na po\u010detku da ra\u0161\u010distimo neke stvari, da znate na \u010demu ste. Meni se takozvani promotivni (i takozvano povu\u010deni) spot za Zagreb Pride 2012. \u2013 svi\u0111a. Ne vidim u njemu ni\u0161ta sporno i mislim da ga nije trebalo povla\u010diti. Isto tako, mislim da uz njega nije trebalo objaviti \u201eupute za upotrebu\u201c u kojima pi\u0161e \u0161to …<\/p>\n